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是明道弊未極也，當反本，夫古者聖人睹此知為末流，極即還反，故不失政也，而保其天命，故大賢聖見事明，是以常獨吉也，真人樂重知其信效耶，唯天師開示之耳，行歲本興而末惡者，陰陽之極也，人後...

艺术风格

後生氣流久，其學淺，與要道文相遠，忘前令之道，非神聖之人，不能豫知周竟，故天更生文書使記之，相傳前後，可相因樂，欲使，起，其知之以自安也，逢其太平，則可安枕而治，逢其中平，則可力而行之，逢其不平，則可以道...

创作理念

数日，是定一百日，开关，是先开中关，次开上关，贪向扬州聚会，扬州者，在人为心，在日为午时，在卦为离，聚会者，真阴真阳交横，故日采药，乾为六官，火是气也，勒阳关而聚气，以肺气为金，而下肾之...

个人经历

抱朴子曰，能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动，其次则含地黄煎，或含玄胆汤，及蛇脂丸，矾石丸，九棘散，则已动者更牢，有虫者即愈，又服灵飞散者，则可令既脱者更生也，或问聪耳之道，抱朴子曰...

社会影响

十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁，一岁以冬至节为始，是时也，地中阳升，凡一气十五日，上升七千里，三气为一节，一节四十五日，阳升共二万一千里，二节...

未来展望

若不得登此诸山者，海中大岛屿，亦可合药，若会稽之东翁洲亶洲纻屿，及徐州之莘莒洲泰光洲郁洲，皆其次也，今中国名山不可得至，江东名山之可得住者，有霍山，在晋安，长山太白，在东阳，四望山大小天台山盖竹山括苍...